昨日のエントリの続き。『異界を覗く』所有の「「異界論」・「異人論」は学問の交差点」のなかで，小松先生（と思わず「先生」という敬称を付けてしまいました）は，異人および異人研究を以下の４つのグループに分けています（おそらく上記の分類は，小松先生の他書によって書かれているかと思われますので，今後少しずつ読んでいくつもりです）。
- ある社会集団（共同体）を訪れ，一時的に滞在するが，所用を済ませればすぐに立ち去っていく「異人」―例えば，遍歴する宗教者や職人，上人，乞食，観光目的の旅行者，聖地への巡礼者など
- ある社会集団（共同体）の外部からやってきて，その社会集団に定着することになった「異人」―例えば，戦争や飢饉などによって自分の故郷を追われた難民，商売や布教のために定着した商人や宗教者，共同体を追われた犯罪者など
- ある社会集団（共同体）が，その内部からその成員をさまざまな理由から差別・排除する形で生まれてくる「異人」―例えば，前科者や障害者，金持ちや貧乏人など
- 空間的にはるか彼方の「異界」に存在しているとされているために間接的にしか知らない，したがって想像のなかで一方的に関係を結んでいるにすぎない「異人」―例えば，海の向こうの外国人，異界に住む異神など
この分類で共通していると思われるのが，「探偵」ですよね。もっといえば「ヒーロー」としても良いかも知れません。このような民俗学的分類で，最初に思い出されるのが，京極夏彦氏の京極堂シリーズですね。ある犯罪を，現代の陰陽師である京極堂（なんで作者はほぼ同じ名前を使用したのだろうか？）が，お祓いして解決を図るわけですが，その犯罪物語において，京極堂こそ「異人」ではないでしょうか。
この考えは，ロス・マクの私立探偵リュー・アーチャー自身も口にしています。資料が手元になく，正確な引用ではないのですが，「私は，ひとつの世界に入って関わりをもって出て行くのが好きなのです」というようなことを喋っています（『一瞬の敵』だったような気がする）。これも，「異人」としての探偵としてもよいでしょう。
先日，村上春樹氏によって再訳されました『ロンググッドバイ』ですが，○○新聞（新聞名を忘れてしまいました）において，丸谷才一氏が，改めて今回の翻訳を読むと，本書の舞台は社交界であり，社交界トラブルに巻き込まれたフィリップ・マーロウ（探偵）のように感じると述べておりました（うろ覚えです）。これも，「異人」としての探偵と呼んでもよいかと思われます。
謎解きミステリでは，「異人」としての探偵を強調するために，探偵そのものに強烈なキャラ付けをしていますね。それは，凡人では読者に逆にリアリティを感じないからでしょう。いや，単にそのほうが面白いからなのか。うーん，分かりません。
